أقول : منسوب إلى حمّان ، وهو اسم رجل . في كتاب التوحيد للصدوق : الحمّاني « 1 » . منسوباً إلى حمام أعين ، وهو بستان قريب من الكوفة . قال عليه السلام : أنّ الجسم محدود . [ ص 106 ح 7 ] أقول : أيذو أطراف ، فيناقض ما ذكره بقوله : « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ » . قال عليه السلام : والكلام . [ ص 106 ح 7 ] أقول : منصوب عطفاً على قوله : « الجسم » ردّاً عليه بأنّه أمَا عَلِمَ أنّ الكلام من آثار المتكلّم ومخلوقاته لا ذاته ولا من صفات ذاته تعالى ؟ وأمّا العلم والقدرة فإنّهما من صفاته الحقيقيّة التي هي عين ذاته تعالى ، فلا يصحّ ما نسب إلى هشام من قوله : « والكلام والقدرة » إلى قوله : « ليس شيء منها مخلوقاً » . ثمّ إنّ قوله : « معاذ اللَّه ! » مصدر مضاف مفعول مطلق لفعل محذوف أيأعوذ باللَّه ! وقوله : « من هذا القول » ولم يقل : هذا القائل ، لعلّه إشارة إلى أنّ هذا القول قد نسب إليه من دون أن يكون قائلًا به . قال عليه السلام : ولا تحديد . [ ص 106 ح 7 ] أقول : إشارة إلى بطلان جسميّته تعالى . قال عليه السلام : سواه مخلوق . [ ص 106 ح 7 ] أقول : إشارة إلى بطلان كون الكلام كالعلم والقدرة . قال عليه السلام : ولا نُطْق بلسان . [ ص 106 ح 7 ] أقول : إشارة إلى كونه ناطقاً . [ باب صفات الذات ] قال : فلم يزل اللَّه متحرّكاً ؟ [ ص 107 ح 1 ] أقول : لعلّ السائل توهّم هذا ممّا وقع عنه عليه السلام بقوله الشريف حيث قال : « فلمّا أحدث

--> ( 1 ) . نظر : شرح المازندراني ، ج 3 ، ص 235 .